DinveMedeniyet Üzerine
Nedvi,vahiy temelli toplumsal ahlaki düzenin özelliklerini, köklerini materyalizmde buldu-gumuz akilci ve mistik düsünce ekollerinin sosyal düzenleri ile karsilastirmali olarak ele almis ve bu sistemlerin özelliklerini kisa ve özlü bir sekilde bukitabindaortaya koymustur.
Yazar, günümüzde dünyaya egemen olan kötülüklerin temelinde ne oldugunu arastirmis, insanlarin tavir ve davranislarinin kökünün ekonomik, sosyal ve siyasal sistemlerde degil, ahiret inanci veya dünya görüsleri dogrultusunda ortaya cikan etik ve ahlaki konseptlerde bulundugunu görmüstür. Ayni anda, dinin bir kenara cekilip sadece manevi meselelerle ugrasip, insan yasaminin büyük bir bölümünü olusturan gündelik kararlarla ilgilenmemesi-nin mümkün olamayacagini aciklamistir.
Duyumsal algilarin, aklin, felsefenin ve mistisizmin kisitliligina vurgu yaparak, bunlarin hicbirinin bizi iyiligimiz ve mutlulugumuz icin benimsememiz gereken sosyal ve ahlaki davranisa götüren kesin bir kilavuzluk saglayamayacagini göstermistir. Bunun üzerine kurulan sosyal ve ahlaki yapilarin ve zamanimizda sadece akla dayandirildigi icin kabul edilen seylerin modern ve cagdas olmadigini, hatta medeniyet kervanini gaybi inkara, duygusuz materyalizme, ahlak bozukluguna ve sonucta parcalanmaya götüren cahillikten dogdugunu söylemistir.
Nedvininanalizi, vahyin aktardigi ahlaki bakis acisinin, hem saglikli ve dengeli bir toplumu yeniden insa edebilecegine hem de mevcut medeniyeti materyalist kültürün etkisiyle sürük-lendigi ucurumdan kurtarabilecek yegane rehberlik kaynagi oldugu konusunda önyargisiz bir okuru ikna gücüne sahiptir.
