Kuran, düalist insan kavramina iltifat etmemektedir. Insan bedeni ve Allahin kendisine nefhettigi ruh bir bütündür. Insan tek olan, intibak eden ve organizasyonda rol alan uyumlu bir yapiya sahip varliktir. Sahsiyet olarak herkes tektir. Sahsiyetin ise iki özelligi vardir Tek olus ve istikrar. Insan, ancak Kuranin verdigi beyan ve mesajla anlasilir ve degerlendirilir. Zira Kuran, insani yaratan yüce Allahin kelamidir. Kuran, insan karakteri ve psikolojisi üzerinde israrla durur, insani iman ve inkar küfür yönünden ele alir. Nankörlük de, küfran-i nimet kelimesiyle karsilanir. Küfür, bir seyi tamamen örtmek anlamindadir. Tesekkür anlamindaki sekerenin tam karsitidir.
Bu calismada nankörlükle anlam yakinligi olan ve zit anlamli kavramlar arasindaki iliskiler ve nankörlügü olusturan sebepler, nimetin mahiyeti, nimet-sükür iliskisi, gecmis milletlere sunulan nimetler ve bu nimetlere karsi yapilan nankörlükler, nankörlügün sonuclari gibi konular ele alinmaktadir.
